<h1>ארחות חיים הלכ' טהרת הנדה ודין המקוה סימן ט'</h1>
<h2>דף סו:</h2>
ולא תחוף האשה בנתר מפני שמקטף השער ולא באהל מפני שמסריך השער אלא בחמין ואפילו בחמי חמה מפני שהחמין (מישרין) [משירין] השער ומשלשלין אותו אבל הצונן מקבץ השער ומבלבל אותו ומקשרו. ובחפיפה בחמין ובמסרק יפלו השערות המסובבין והמקושרין. וכן צריכה לחוף שניה שלא ימצא שם עצם אחר טבילה וצריכה לטבול פעם שנייה. האשה שטבלה ומצאה עליה דבר חוצץ צריכה לטבול פעם שניה. ואם באותו יום שחפפה טבלה אינה צריכה לחוף פעם שניה אלא חוזרת וטובלת בלבד ואם לאו צריכה לחוף פעם שניה ולטבול. ומי שטבל ועלה ומצא עליו דבר חוצץ אע"פ שנתעסק כל היום כולו באותו מין הרי הוא בטומאתו עד שידע בודאי שלא היה עליו זה בשעת טבילה הואיל והוחזק טמא העמד טמא על חזקתו עד שידע בודאי שיטהר.
<h2>דף סז:</h2>
תקנת עזרא היא שתהא האשה חופפת (ראשה) [שערה] ואם איפשר לה לחוף ראשה ולטבול מיד הרי זו משובחת. ובשעת הדחק חופפת בע"ש וטובלת במוצאי שבת. פי' חופפת מלשון חף אנכי שהוא כמו זך. הר"ף ז"ל כ' מעשה היה במלאון באשה שהיתה טבילתה בע"ש והיה להם פחד שסוגרין השערים ולא היתה יכולה לטבול בלילה והורה רבינו משולם שתהא חופפת בע"ש ושטובלת בשבת ביום. ושלח לו ר"ת לא עשית כהוגן שעשית שתי קולות אחת הרחקת טבילה מחפיפה ואחת עשית טבילה ביום השבת משום סרך בתה. והר"י מקורביל כתב שצריכה לחוף ראשה וגופה ולסרוק ראשה במסרק סמוך לטבילתה כפי היכולת שלא תהא נימא אחת קשורה.
<h2>דף סח.</h2>
כתב ה"ר אחא גאון ז"ל האידנא נהגו כל הנשים לחוף ראשן בחמין משום חשש דבר החוצץ. והטבילה המובחרת סמוך לחפיפתה אבל במקום דלא איפשר כגון דאיתרמי (ליה) [לה] טבילה בע"ש דלא איפשר (ליה) [לה] למסרק בליליא חייפא ביממא וטבלה בליליא ואפילו איתרמיו שני ימים טובים חמישי וע"ש וזמן טבילתה בע"ש חייפא ברביעי בשבת וטבלה ביני שמשי [בע"ש] משום דטבילה בזמנה מצוה. עכ"ל. ומ"מ צריכה לשמור עצמה בנתים מכל דבר החוצץ. וגם בשעת טבילה צריכה לבדוק עצמה וכן נמי פסק הרשב"א ז"ל. והראב"ד ז"ל כתב מדכתב רב אחא טעמיה משום דטבילה בזמנה מצוה השתא דליכא טבילה בזמנה לא מיבעי לה למיטבל בלילי שבת וי"ט דלא איפשר למהוי סמוך לחפיפה טבילה. ואי טבלה טבלה. ובלבד שתבדוק עצמה בשעת טבילה לפי שאי איפשר שלא נתנה תבשיל (לבנתי) [לבנה] ולא האכילתו ולא נתעסקה בכמה ענינים ואי לא שמרה בכל אלו ולא בדקה עצמה בשעת טבילה לא עלתה לה טבילה. ואני תמה היאך אשה יכולה לטבול בלילי שבת ויו"ט ואיך תנצל מסחיטת שער ולכך אני אומר שראויה הטבילה לדחות עד מוצאי שבת וי"ט. עכ"ל.
